南開科技大學專訪江欽良董事長
拿生命寫故事
其實我的人生過程，是真的吃了很多苦，也佈滿很多的曲折。回想過去，年少輕狂，又處於心理上的叛逆時期，離開學校以後，投入社會，那時候就開始接觸到一些似是而非的事情，逞兇、鬥狠，也犯了很多錯誤，所以20歲的時候就進入監獄，總共服刑15年半。可是，就在服刊的十幾年時間，在那真的很困苦的環境中，我才體驗到，說真的，人是需知識的。知識的養成，以及充實自己，這是非常重要的；所以在服刊期間十幾年裡，我可以說每天書不離手，一有時間有不斷充實我自己。
民國91年我回到社會以後，馬上趕回南投老家跟家人團圓。那時候剛好是民國88年921大地震過後不久，南投算是受創最嚴重的一個縣。大地震過後的第三年我回到故鄉，一眼望去南投縣整個是沒落的，蕭條的，失業率又高，大家都在投入災後的重建，南投鄉親也沒有什麼娛樂生活，大家都是愁眉苦臉，看不到未來。回到社會以後，坦白講，我也是成為一個弱勢族群；作為一個服刊十幾年之後再回到社會上的更生人，事實上我也找不到工作。在社會上要找一個安身立命的機會，真是不容易，真的是可遇而不可求；同時又看到整個南投縣的蕭條情況，我深深感到憂心。一方面是自己也要生存，一方面又面臨到南投縣整個環境的不理想，後來我就跟一些比較有心去思考地方問題的熱心人士，開始討論地方要如何發展、災後要如何重建等問題。就這些話題來思考的時候，我個人認為，最好的機會就是從『庶民經濟』去著手發揮，所以那時候就決定要做夜市。事實上，當初創立草鞋墩觀光夜市，最主要還是針對這裡的921災民，設法輔導這些災民自立更生，協助他們也能自己站起來創業。夜市最能表現台灣人的精神跟庶民生活的面向，所以在91年11月26日開始規劃夜市，接著就產生了草鞋墩人文觀光夜市。我記得觀光夜市剛剛創立的時候，幾乎有三分之二的盤商都是南投災民，他們有的人是單親家庭，有的人是失業老人，有的人是地震之後房貸繳不出來的，大家都成了弱勢，大家都在失業；就在這樣的背景下，我們開始號召他們、引導他們到夜市來工作，做個小本生意，追求自立更生，而這正是夜市的在地精神。
我們其實是著重在人文關懷，以人文關懷的精神為基礎，來規畫這個觀光夜市的，而不是單從經濟的角度來做。算一算，觀光夜市到今天也是第11年了，這11年來，讓我深刻感受到這些鄉親為了生活、為了家庭，那種奮鬥的精神讓我深深感動。雖然夜市看起來就是一群小人物，可是在他們身上，我看到台灣人的精神，也讓我學習到在這個社會上要怎麼生存，要怎麼去因應環境。我覺得在社會上，有的人在適應環境，而有的人是改變環境。當初我也是想著想要從什麼地方開始去適應環境，然後再慢慢地融入它，而且在這當中學習成長，試著跟這些鄉親一起去打拚。這十幾年來，台灣的大環境是處於不很穩定的狀態，尤其是經濟方面一直在落沒，相對於國際的情形甚至東南亞地區，台灣可以說比較沒有競爭力。所以說，這十幾年來也我是因應著這樣的環境在思考，思考要怎樣才能帶動南投的經濟。消極來說，至少是怎麼才能提供鄉親一些就業機會，在積極方面或公益方面來說，要怎樣從人文關懷方面去做起，能夠使南投瀰漫一種很溫馨、很良善、很和諧的氛氣，這當中有個非常重要的轉折，那就是民國100年。
民國100年的時候，今天的「寶島時代村」還只是一個量販店。當時這家量販店已經經營二十幾年了，早期還很發達，但後來隨著整個環境而改變。事實上這間「新天地」量販店在草屯算是有代表性的一個企業，後來因為家樂福、全聯社的崛起而漸漸失去競爭力，到最後亮起紅燈只好關門。你知道嗎？新天地一關門，南投縣立刻就多了500多個鄉親失業。
那個時候，我也已經在量販店外面的夜市工作快十年了，我深深體會到，關於地方未來的發展或是鄉親生活的需求，有時候很多的機會，可能不一定需要外求，不必期待一個外來的機會突然出現在你眼前。我常常會用一個比喻來講，如果政府能夠爭取一些大企業來到南投縣投資，能夠創造3000個就業機會，這當然是一件好事，但是它可遇不可求。更何況假若大企業就算來到南投來投資設廠，但它提供出來的工作機會，也不一定是能吻合南投鄉親條件。因此，從最根本說起，「基層」與「在地精神」，這才是我創立夜市和寶島時代村的思考點。我要強調的是，不要去外求或遠求，機會可能就在當下，就在我們眼前。所以我從「在地人文的思考點」開始構思，想想夜市要如何發展？它又憑什麼可以「升級」？如果夜市這種庶民的文化、庶民的生活、庶民的經濟可以升級起來，不只讓南投縣鄉親的需求能夠滿足，當全省各地的鄉親來到南投縣旅遊的時候，也能滿足他們的需求。所以在100年的時候我就開始構想怎樣把新天地量販店給接手過來；坦白講，接手過來之後，就硬耗在那裏八個月，卻一直都沒有想出下一步該怎麼走，量販店就變成足足八個月的蚊子館，而八個月來我每天都在思考，思考這個夜市旁邊的新天地量販店要改造成一個怎麼樣的環境，才能夠吻合當地鄉親的需求？
量販店是我先買下來，然後再設法走出一條路。當初我創辦夜市的時候也是一樣。民國91年我回到南投就想要去做夜市，當時家人和親戚朋友都在阻止我。可是，那時候我剛回來，事實上口袋也沒什麼錢，加上小時候家裡的生活環境也是很困苦，也沒有錢，夜市其實是一個相對合理的開始。然而當初夜市這塊地是一片荒地，四處都是雜草，垃圾推滿地。我選上這塊土地之後，跟朋友借了600萬元，就開始下去動手整理。當時我的母親堅決反對，她說「你這傻孩子，我們已經沒錢了，你還跟別人借錢，借了錢竟然還是做夜市，做夜市你也都不懂」。但是我覺得，下定決心、拿出毅力，認為是對的事情就是要堅持到底。當然除此之外，你還是需要不斷努力去投入。而這一切，也算是對我自己的挑戰跟考驗，我就從夜市開始。我知道當初有很多人也是抱著看笑話的心情看我能怎麼做，可是到了夜市真正開幕那天，第一天就湧入5萬多遊客跟鄉親進來，那種人潮擁擠進來的景象，當下的我看在眼裡，是萬分感動和激動的，而覺得一切的辛苦都是值得的。
當你站在夜市人群中，看著鄉親們攜家帶眷扶老攜幼，臉上堆滿了笑容，對我來說是最大的回報。鄉親從921大地震之後愁眉苦臉毫無希望，好像看不到明天；到如今全家來到夜市，滿臉展現出笑容，走到夜市裡面不需花很多錢而全家和樂融融。看到南投鄉親這樣濃濃得的人情味，以及人與人之間情感的交流，也讓我覺得好開心。在這夜市裡，大家因緣聚會，不管是做生意、來消費的、純觀光的，所有人都是和樂融融皆大歡喜，那是我最大的鼓勵和安慰。所以這十年的夜市時光，一樣讓我不斷成長學習。一些人看起來是微不足道，但他們就是值得我去尊重，甚至是去向他們學習；在他們身上那種奮鬥不懈的精神，那種對家庭的責任以及對子女的養育和教育；這份重擔，他們就這麼扛起來。
這裡面有一些人曾經是大老闆，因為地震和經濟不景氣的緣故，最後事業也倒了，到頭來一事無成，人也中年了。但是他們就是不認輸，靠自己的勞力，從夜市再出發，有的甚至把房貸給還完了……，你要知道，921大地震當房子倒了，政府補你100萬，可是你可能向銀行貸了700萬，結果他還是負債600萬，這600萬還是要還的，然而這個時後你既沒有工作也沒有家，還要租房子，中途又失業了要怎麼辦？所以看到這些災民鄉親這11年來，從那種困苦環境中，慢慢的靠自己站起來，大家同心協力相挺，那種向心力，讓他們把房貸還完了，重新又買新的房子，而最欣慰的是，他們的小孩從小看到爸爸媽媽在夜市工作，那小孩當初可能是幼稚園或國小，那現都已經是上大學了；當我看到他們，我會走過去誠心誠意的對他們表示慶賀。
寶島時代村是在100年創立的，我記得非常清楚，5月15號我接手，101年1月20號動工，6月15號完成，創立的過程可能是5個月又20天，這都是靠團隊的合作努力。有時候我們做一件事情，不一定是從商業考量去評估，例如寶島時代村園區的夜市，當初創立的時候就不是以賺錢的角度去營造，純粹是回饋地方、幫助鄉親的這份熱情和願景來經營這個夜市，寶島時代村也是一樣。
就整個南投縣來看，隨著區域發展的變遷和交通動線的開發，事實上草屯已經邊緣化了。在早期921還沒發生之前，國道6號還沒有通車之前，到南投縣清境農場、日月潭去玩的，一定會經過草屯鎮，所以那時候的草屯是熱鬧擁擠的。921地震之後，國道6號接著開發，它雖然提供了到南投遊玩的便利性，但相對的，城鄉差距也越來越遠，草屯鎮更加處於劣勢的狀態，沒有競爭力。還好現在有夜市在支撐著，可以吸引一些來到南投旅遊的遊客順路來草屯逛個夜市。雖然夜市還是有那麼一點點的功能，可是它畢竟還是沒辦法滿足整個地方發展、鄉親就業的生活需求。所以說，延續草屯夜市這10年來的經驗與心得去思考，於是造就出了現在的寶島時代村。寶島時代村其實就是在述說著台灣人的故事，它是以歷史時空當作背景，吻合台灣的文化和在地的人情味。不管任何族群是先來還是後到的，雖然只有短短的400年歷史，我們就已經歷了「荷蘭時代－鄭成功時代－日據時代－戒嚴時代」，就以這四大時代作為歷史舞台，以閩南人、客家人、原住民以及眷村這四個族群為演員，以他們各自的精神和生活面相來展示，我們希望寶島時代村可以作為一種族群融合的象徵；在這台灣的土地上，可能是政治因素造成了族群的分化和對立，但是我們並不爭論政治的是非對錯，純粹是以歷史的角度來觀看，其實每個族群在那些時代都是很困苦的。在困苦的環境中，他們也都是要努力生存。
我們回頭去看各個時代，不論是爸爸媽媽還是阿公阿嬤的那個時代，都經歷過戰爭的苦難，而他們也都很刻苦耐勞，為家庭、為下一代，任勞任怨在做事。
我的父母都是受日本教育，是被日本人統治的，當時的生活十分困苦，同時也經歷過戰爭，接下來又是戒嚴時期，都很辛苦。可是他們的下一代，也就是我們，如果以現在的角度再來看事情的的話，我深深覺得活在這世代的人是非常幸福的。因此以現在的台灣來講，我一直都覺得自己是生活在一個非常幸福的年代。
所以人生啊…我來分享一個事情，我曾經在99年要跨越100年那一年年底，我剛好跟創世基金會合辦3場街友的尾牙宴，那時候差不多辦了30桌，然後也邀請了一些義工的來幫他們剪頭髮，大家一起同歡樂。每個街友，我也都包個紅包給他們，祝福他們新年快樂。
那場尾牙結束以後，我正要離開，有位街友對著我走過來，行動看起來也不是很方便的樣子，街友旁邊有位創世基金會的員工就對那位街友說：「過年快到了，你有什麼需求，就跟江董事長說，他們很願意幫忙你。」事實上我跟潘潘（江董夫人）都是很樂意幫忙的，但是我在等待那位街友的回答時，心想他可能會說，過年了卻沒有錢，也沒有新衣服新鞋子可以穿，心想他可能會提出這樣的要求。結果那位街友對著我跟潘潘說：「我什麼都不缺，我只要你們給我一個祝福！」。這位街友只想要得到我跟潘潘的祝福，這樣而已……我覺得這個人真的是太偉大了！那一刻，我在他身上得到非常震撼的感觸，震撼到當天晚上我竟然失眠，反而認為我自己才是卑微的。之後我腦海中就不停思考著，雖然我擁有很多，但是我還是會覺得自己缺少很多東西，所以我不斷盲目的在追求。但是在這位街友身上，他一無所有，而我們卻是希望能付出什麼好對他「有所幫助」，而他卻什麼都不缺，他需要的竟是一句短短的祝福。這件事讓我感到太大的衝擊，而他也讓我感到非常敬佩，是我該要向他學習才對。從那件事情過後，我的人生觀也開始有了不同想法。我不敢再獨斷地認定那些看似需要幫助的人，我會認為他是和我們「正常人」一樣是好好的，也是我可以學習的對象。此後就提醒自己應該要更謙卑，要能夠知足，每一天都會覺得自己是幸運的人，而有這樣的機會能夠幫助別人，能夠在這個社會中努力，珍惜所擁有的一切。
大家不分貧富，都是為我們的下一代在打拚，所以他們都可以讓我省思與成長，啟發我，也激勵我。雖然人跟人之間可以有很多角度的想法，但是台灣社會流行的價值觀往往也讓我覺得似是而非；最讓我感到傷心是，我們的社會不缺經濟，我們缺少的是一個核心價值觀。雖然經濟固然也重要，但核心價值更重要，如同那位街友一樣。
我創立寶島時代村，並不是在搞經濟，而是追求這個社會的核心價值感。對於未來，我追求的是一份責任，一種以身作則，努力打拚的價值觀。在這裡工作的幾乎都是年輕小伙子，有的剛從學校出畢業，有的是出國留學後返鄉，只要你願意，只要吻合這一份台灣人的精神，既使是門外漢，沒有什麼專業背景，都可以在寶島時代村或者夜市中擁有一個立足點，能夠負起對家人的責任，刻苦耐勞願意付出，並且在當中找到你自己的價值。
對工作，我是狂熱的；但是對感情方面，我算是一個粗心的人，往往不懂得讓如何處理，內心雖然是熱的，但外表卻是冷的。我之前有兩段婚姻，當初都希望能夠圓滿幸福，但是人生的現實面很無奈，最後卻事與願違。但是，這些事情沒有一定是誰對誰錯。跟潘潘結婚以後，我現在的感受是，也因為有前面那兩段婚姻，才讓我懂得要怎麼樣好好珍惜，懂得如何與另一半好好互動，攜手共同付出。
人都是會成長的，雖然人生並不圓滿，我鼓勵現在的年輕人要有勇氣去面對、去體驗，不要被社會的風氣所影響，老用二分法來看人生。
所謂「二分法」的意思是，譬如說某某人是「好人還是壞人」，他是「有錢人還是沒錢人」，不該用這種方式來二分。如果用這樣的角度來詮釋，他的生命是膚淺和幼稚的。我覺得生命不該以如此膚淺的角度來看待，生命的酸甜苦辣、喜怒哀樂，是要個人去感受的。我覺人生是每個人用自己的生命在寫故事。當然每個人的故事都是不一樣的，只要去擁抱它，盡情去揮灑，一定能創造出很精彩的人生。我以前生活在戒嚴時期，學校裡得到的教育其實並不多，但其實我是非常喜歡讀書的。現在社會的環境不一樣了，如果有機會回到從前的話，我會很用功的去讀書。
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